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我是否可以转专业申请大学?
在中国教育部承认的高校四年制或五年制本科毕业，允许申请更换专业方向，可以选择任何本科专业;选择全新的专业，一般须从零学起，基本不能折算学分。在读生一般不允许更换专业申请，只能申请原专业或相关专业。相关专业是指与本科阶段的专业同属一个专业领域的专业。如果有的专业名称很含糊，或者名称和所学不符，请以成绩单或者专业的课程设置为准，按照课程的比重来判断本专业适合的德国大学专业。如遇到无法判断的情况，请直接将成绩单或者课程设置翻译发给德国大学，并询问能否就读某一专业。
2. 准备申请德国大学首先应做些什么?
首先应确定自己的专业，查找意向大学。为此，事先获得详尽而可靠的信息是绝对必要的。申请者可**网站www.study-in.de了解各专业在德国高校的开设情况。而在申请德国大学前具体要做的**步是：翻译公证学历材料，并申请APS审核——此项工作至少半年，推荐提前一年进行，以便有充分的时间做必要的准备。
3. 什么是APS审核?
APS的中文全称是“德国使馆文化处留德人员审核部”，是中国学生前往德国留学的大门。一般国内申请人须递交学历等文字材料进行审核，并且参加审核面谈或者TestAS测试，**审核后便可以获得审核证书，该证书是德国高校录取中国学生的前提条件之一。拥有证书即表明该留学申请人所提交的申请材料是真实的，并且在中国大学取得了足够的学习成绩用以申请德国大学。申请德国留学的申请人在获得审核部证书和德国大学的录取通知书后，可**审核部递交签证申请。关于APS各审核程序及申请审核的材料清单，请见其**网：www.aps.org.cn
4. 赴德留学对德语水平有什么要求?
赴德留学要求申请者有扎实的德语基础知识和较好的听、说、读、写能力，入学前须**德语语言考试，以证明自己的水平。目前，有多种考试及语言证书得到德国大学的承认：TestDaF =外国学生申请大学入学对外德语水平考试，是由德国波鸿的“德福考试院”统一命题，每年在全球范围内举行多次的考试。DSH =外国学生申请大学入学德语考试，由各德国大学自己命题，每年举行两次考试。GDS =歌德学院大语言证书，是歌德学院举行的不定期考试。
5. 不会德语也能去德国留学吗?
德国越来越多的院校开设了国际课程，目前有1700余个此类课程。授课语言为英语或英德双语;可分别攻读学士(Bachelor)、硕士(Master)和博士(Doktor)学位。双语课程通常**年用英语授课，第二年用德语授课，申请时通常需要提供英语成绩(托福或者雅思)。
【我们的优势】
德语初级（上 下）班
课程简介：
该课程旨在**讲授德语基础的语音、语法、听说、写作等内容，用简明、有趣、实用的学习方法使学员具备德语**基本的听说读写能力，为学习德语中级课程打下良好的基础。
适用学员：
对德语有浓厚兴趣的零基础学员；曾经接触过德语入门学习的学员。
学习目标：
使学员掌握德语**基本的发音规则及常用词汇，并能用德语进行简单的对话交流。
授课内容：
德语初级班（上 下）25人班、德语初级班（全日制）授课内容：
系统掌握德语的语音：**模仿等大量练习帮助学生掌握德语发音规则，并要求学生能在实践中进行运用，比如遇到生词时能马上拼读出来。
掌握初级的语法：如名词的性数格和单复数；动词在陈述句、一般疑问句和特殊疑问句中的位置；规则动词和不规则动词的变位；现在时和现在完成时的表达；德语的及物动词和不及物动词；可分动词的形式和使用规则； 六个情态动词的变位和使用规则，祈使句的构成和用法；否定形式等。
培养日常听说能力：以日常生活中常见的场景为基础训练学生的德语听说能力。场景涉及数字表达、打电话、问候聊天、约会和邀请、讲述家庭和亲属关系、购物、外出就餐、课堂用语、辨别方向、欢度节假日、提出要求、请求和建议、送礼物、问路、寄包裹、介绍个人爱好及体育运动等。达到《欧洲语言共同参考框架》A1的水平。
使用教材：《全新标准德语教程**册（上）、（下）》，包含CD、学生手册、练习册等；《阅听系列—侦探故事》、《德语语法 练》等。
德语初级班（少儿德语一至四阶段）授课内容：
针对7-16岁、母语非德语的，想进一步巩固强化德语水平的青少年均可报名。初级课程分为4个阶段，完成4个阶段的课程，可以达到达到《欧洲语言共同参考框架》的A1水平。
使用教材：《快乐德语》**、二册。
课程特色：
25人班分为周末班、平时晚上班和寒、暑假班。
课堂上教师会根据自身经验，教授实用的学习方法，为学员以后继续学习德语、参加德福考试和留学出国打下坚实的基础。全日制班特有的课后活动和集体出游也是该课程的特色之一。
中国童话（德文版）：Die Menschwerdung der fünf Altem
Ehe Himmel und Erde sich getrennt hatten, war alles ein gro?er Ball von
Wasserdunst, der hie? das Chaos. Zu jener Zeit formten sich die Geister der fünf
Grundkr?fte, und es wurden fünf Alte daraus. Der eine hie? der gelbe Alte, das
war der Beherrscher der Erde. Der zweite hie? der rote Herr, das war der
Beherrscher des Feuers. Der dritte hie? der dunkle Herr, das war der Beherrscher
des Wassers. Der vierte hie? der Holzfürst, das war der Beherrscher des Holzes.
Die fünfte hie? die Metallmutter, das war die Beherrscherin der Metalle. Diese
fünf Alten setzten alle ihren Urgeist in Bewegung, so da? Wasser und Erde nach
unten sanken. Der Himmel schwebte in die H?he, und die Erde wurde fest in der
Tiefe. Dann lie?en sie die Wasser sich sammeln in Flüssen und Meeren, und Berge
und Ebenen tauchten hervor. Also ?ffnete sich der Himmel, und die Erde teilte
sich. Da gab es Sonne, Mond und alle Sterne, Wind, Wolken, Regen und Tau. Der
gelbe Alte lie? der Erde reinste Kraft kreisen und fügte des Feuers und Wassers
Wirkungen hinzu. Da spro?ten hervor Gr?ser und B?ume, V?gel und Tiere und die
Geschlechter der Schlangen und Kerfe, der Fische und Schildkr?ten. Der Holzfürst
und die Metallmutter vereinigten das Lichte und das Trübe und schufen dadurch
das Menschengeschlecht als M?nner und Weiber. Allm?hlich entstand so die
Welt.
Zu jener Zeit gab es Einen, der hie? der wahre Fürst des Jaspisschlosses.
Er hatte durch Pflege der Magie Zauberkraft erlangt. Die fünf Alten baten ihn,
als h?chster Gott zu herrschen. Er wohnte über den dreiunddrei?ig Himmeln. Er
besa? das Jaspisschlo? aus wei?em Nephrit mit goldenen Toren. Vor ihm standen
die Verwalter der achtundzwanzig Mondh?user und die G?tter des Donners und des
gro?en B?ren, auch au?erdem eine Klasse von unheilvollen G?ttern mit schlimmem,
t?tendem Einflu?. Sie alle halfen dem wahren Fürsten des Jaspisschlosses, die
tausend Geschlechter unter dem Himmel zu beherrschen, Leben und Tod, Glück und
Unglück auszuteilen. Dieser Herr des Jaspisschlosses ist nun der gro?e Gott: der
Nephritherrscher.
Jene fünf Alten zogen sich zurück, nachdem sie ihr Werk vollendet, und
leben seitdem in stiller Reinheit. Der rote Herr wohnt im Süden als Feuergott.
Der dunkle Herr wohnt im Norden als gro?er Herr des dunklen Nordpolhimmels. Er
wohnt in einem Schlo? von Wasserkristall. Er hat in sp?terer Zeit den Konfuzius
als Heiligen auf die Erde herabgesandt. Deshalb hei?t dieser Heilige der Sohn
des Kristalls. Der Holzfürst wohnt im Osten. Er wird verehrt als grüner Herr und
waltet über Zeugung und Entstehen aller Gesch?pfe. Er ist im Besitz der
Frühlingskraft und ist der Gott der Liebe. Die Metallmutter wohnt im Westen am
Jaspissee, sie hei?t auch K?nigin-Mutter des Westens. Sie führt den Reigen der
Feen und waltet über Wandlung und Wachstum. Der gelbe Alte wohnt in der Mitte.
Er wandelt immer in der Welt umher, um zu retten und zu helfen aus allerlei Not.
Als er zum erstenmal auf die Welt kam, war er der gelbe Herr, der die Menschen
allerlei Künste lehrte. In seinem sp?teren Alter erforschte er den Weltsinn auf
dem ?therberg und flog zur strahlenden Sonne empor. Unter der Herrschaft des
Hauses Dschou wurde er wieder geboren als Li Oerl. Seine Mutter ging
einundachtzig Jahre schwanger, ehe sie ihn gebar. Bei seiner Geburt waren sein
Bart und sein Haar wei?, darum wurde er Laotse (altes Kind) genannt. Er schrieb
das Buch vom ?Sinn und Leben? und verkündete seine Lehren der Welt. Er wird als
Haupt des Taoismus verehrt. Zu Beginn der Herrschaft des Hauses Han kam er
wieder als Alter am Flu? (Ho Schang Gung). Er breitete m?chtig aus die Lehre des
Tao, so da? von jener Zeit an der Taoismus zu gro?er Blüte kam. Diese Lehre
hei?t noch heute die Lehre des gelben Alten. Auch geht ein Wort um: ?Erst war
Laotse da, nach ihm der Himmel.? Das bezieht sich wohl darauf, da? Laotse eben
jener gelbe Alte der Urzeit war.
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