这里是小编为你整理的关于成都新鸿书院的部分资料，成都新鸿书院是坚持因材施教来做教育，用有效的办法来帮助你成长的教育的地方。下面是小编整理的部分资料，希望能给疑惑的你一些帮助。
书法基于画笔运动的灵活性和宣纸上丰富的墨水，留下斑驳的墨水在宣纸上形成有意义的黑白构图。因此，书法也是一种表演艺术。通过他的作品，书法可以静静地反映他们的生活经历、知识、修养和个性。因此，人们常说“书如人，书如心画”。如今，随着书法教育的普及，全国学校和社会都掀起了书法教育的热潮。以下是成都新鸿书院书法培训的相关内容。
书院书法课程以培养学员的书法学习兴趣及修身养性为主旨，在学习技法的同时辅以文化及艺术欣赏的内容。让学员书法学习，更能理解汉字文化以及书法艺术特有的神韵。在课程设置上，兼学楷书、隶书、篆书、行书、草书五大书体，根据学员的特点综合选择适合学员的书体及书写方式，一人一书，修养身心。
1.掌握正确的握笔坐姿，并能引导学员在日常学习中的习惯培养；
2.通过阶段话学习，让学员逐步掌握硬笔字的书写规律与技巧；
3.通过书法的学习，让学员动中有静，养成良好的行为习惯；
4.通过教师专业的指导与学员认真的训练，练就一手好字。
1.学习书法可以习得一手好字，字如其人，受益一生；
2.学习书法可以修身养性，宁静致远，静能生智，去除烦躁之气；
3.学习书法可以陶冶情操，一手好字一个人的审美，气质都会升华；
4.学习书法有益身心健康，书法可以养心，让人身处良好氛围之中。古往今来说书法能使人健康长寿，并非虚传；
5.学习书法可以让我们认识更多有益的朋友，升华自我。
第1阶段：学习硬笔书法的笔画及组合字的写法；
第2阶段：学习硬笔书法的结构及多种组合的规律写法；
第3阶段：学习硬笔书法的段落结构及組字技巧规律；
第4阶段：硬笔书法作品的书写及展示；
第5阶段：行楷书的学习。
书路通向“道”《道德经》说：“天得清，地得静，神得灵，谷得盈，万物得生。”他还说：“道生一，终身二，二生三，三生万物。”同样地，书法也被略读和限制，一点一点，水平，垂直，勾，折叠和挑选。你一辈子都打不赢。书道同“道”、“大道”、“知识”、“道德”、“真理”、“旅程”、“河道”、“道家”、“感恩”；“道”不在言行之中，空洞的阅读是无用的。实现“道”的关键是知道和相信，相信和做，做和得到，得到和保持。知道比相信容易；渠道容易，但渠道难；走路容易，但很难得到；道易得，道难守。生活需要理解“道”，书法需要补充“道”，如果你愿意，你会得到“道”。因此，“知识是我们的个人财产。我们在哪里，我们的知识就会跟着我们”。
教学方式
新鸿书院采用优秀的师资教学力量组成教研教学团队，结合传统讲授法、谈论法、演示法、练习法和读书指导法，并运用多媒体等现代化的教学媒介，实施一体化教学，根据学生的特点和课程特点形成具有针对性的教学计划，以其灵活多变的教学方式，让学生在短的时间内学习到更多的知识内容，事半功倍。
新鸿书院的课程经专业教研团队研发，其古筝课程、围棋课程、书法课程、国画课程得到业内人士和家长们的普遍欢迎和认可。在助力推动国学教育健康、全面、系统、科学的发展的同时，衔接以素质教育为核心的校园教育，促进学生全面发展，健康成长。
新鸿书院的传统文化学习真正目的是走进了学员的日常生活，走进他们的家庭，规范着他们日常行为，成为他们成长路上的“指南针”，提高他们的人文素养。琴棋书画国学茶艺，学员长期沐浴其中，气质修养定会沉淀于其骨髓之中，表于言行举止生活常态。
新鸿书院秉承“三人行，必有我师”的教学理念，每个月根据节气和节日特色开展了非常有特色的雅集活动，通过定期的分享学习，扩充学员学习的知识点，取长补短，共谋进步。学员每月可预约参加书院雅集活动，跟其他学员一起分享学习的乐趣，一起感受传统文化的乐趣。
不要急于求成。有些孩子在培训班上写得很好，但他们自己写不出来。担心的是，家长们开始怀疑孩子的写作天赋或老师的教学方法。学习书法是一个漫长的过程。不要指望在几周内练习好。这就是为什么古人说“书不能工作一百天”。在学习书法的早期阶段，它属于“追踪阶段”，即学生根据书法或教师的例句重复临时写作。当然，这个词比普通词好得多。在普通学校的家庭作业中，由于学生的目标是提前完成，没有文字可写，书法的常识不足以影响每个单词，因此单词质量不高。
学习硬笔书法可以在5岁开始在幼儿园上课。我们练习男孩的技能。养成习惯很重要，否则将来很难改正。特别注意正确的坐姿和持笔姿势。如果你不打算以书法为职业，那么在任何年龄学习书法都为时不晚。学习永远不嫌晚。
我们可以尽最大努力让孩子们学会使用钢笔书法，这很容易掌握架子的结构。因为硬书写与儿童的学习和生活密切相关，它能很快地建立儿童对形状和节奏的敏感度，为刷子书法的研究奠定了良好的基础。我们认为“先实用后艺术”应该是学生学习的主流方向书法。
治学理念
新鸿书院奉孔子“志于道，据于德，依于仁，游于艺”的思想为教学理念，以诸子经典及琴棋书画等传统文化技艺为载体，陶冶学员的情操，提高学员文化底蕴
“志于道” ，“道”—天道、人道，天道是不可说的高存在和理想境界。而人道是人们可以实践的。人的一生是不断实践人道，以其接近天道，实现“天人合一”。
“据于德”，立志虽然高远，但实践“人道”要依据于德,“德”——道者谓于德，志于道是思想上的认识，“据于德”是为人处事的准则，城信是生命线。
“依于仁” 做事要“依于仁”,有爱心，会有体用之分，仁是体的内心修养，是性命之学，心性之学，是内在的。表现于外用的则是仁的“推已及人”，如“老吾老、以及人之老、幼之幼、以及人之幼”和穷则独善其身，达到兼济天下，依傍于仁，修炼好“道”与“德”。
“游于艺” ，“艺”在古代是指礼、乐、射、御、书、数六艺，即：丰富的知识，做事的本领，“游于艺”就是做事有知识，以理想为基础，不断学习，提高业务能力，游刃有余。
所以，道、德、仁、艺是做人做事的修养要点，无高远的志向，就难免俗气，没有相当的德行为依据，人生就无根，最终也不能成熟，没有仁的内在修养，在心理上没有安顿的地方，“没有游于艺”，知识不渊博，人生就会枯燥，实现先圣提倡的志道、据德、依仁、游艺的境界，达到人生的理想境界。
孔子儒家治学的思想用现在的话说就是要德智体均衡全面发展，内外并重，因材施教。有鉴于此，新鸿书院本着传统儒家的治学理念，延请**，通过修习诸子经典，书法，国画，古筝，围棋，茶艺等传统文化技艺，以艺修道，养身，明志。
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