上元教育集团是全国性的连锁职业培训机构，总部设立在苏州，由分布在江苏、上海、浙江、安徽、山东等地的80多所校区组成。上元教育品牌在业内享有高知名度和美誉度。学员遍布全国各地，遍及各个领域，为社会和企业输出专业人才超过100万。
上，取 “上等、等级高、品质良好”之意，上元教育只做高品质课程;元，即“元首、元勋、状元”之意，上元教育培养的都是优质学员;上元教育取“上元节”吉祥圆满之意，即：上元以品优圆满教育为发展愿望。上元教育立足于“企业需要什么人才，就培训什么人才;人才需要什么技能，就开发什么课程”的产品开发理念;以“培养专业人才，解决社会需求”为办学宗旨，倡导“知识改变命运、技能成就未来”、“崇尚一技之长、不唯学历凭能力”，向社会呼吁全民就业学习意识。
上元在10年的沉淀中已建立起一个全方位、多功能、一体化的培训平台，足以满足每年数十万学员的学习需求，努力让每一位学员搭坐通向高技能、高薪酬、高职位的就业快车，让每一位学员都能成为复合型、技能型、专业型的实用人才，为社会、为国家、为自己创造财富。与此同时，上元教育也以出色的办学能力逐渐成为培训行业的标杆，在中国职业培训领域占有一席之地。
温馨提示
更多 [南京服装制版培训价格] 资讯、更多优惠活动！ 请联系在线客服！！
温馨提示
更多 [南京服装制版培训价格] 资讯、更多优惠活动！ 请联系在线客服！！
时装效果图班
【学习对象】
1.应届或往届初中生、高中生（或具有同等学历者）
2.热爱服装行业，有意在服装行业从事服装设计、服装制版、服装生产管理者
3.年龄：15 周岁以上，没有年龄和学历的限制。
如果交通不方便或者时间不符合，你也可以选择我们的上元在线课程，没有距离时间的限制，一样学老师课程。
【报考条件】凡参加我校培训者完成学业者都可以参加考试
【课程内容】
素描
素描基础课，几何石膏形体写生，素描造型、构图、形体训练。
服饰配色与图案设计
主要学习的内容有色彩的构成原理、色彩的三原色、色彩之间的调和、色彩的三大要素、色彩的对比、色彩的感想、服饰色彩、服饰搭配、图案设计等。为服装创意设计奠定理论基础，为创意设计提供源泉。
手绘时装画效果图
服装时装画人体比例、动态、五**的表现画法，时装画的形式，作用，时装画风格，不同材料的运用和表现技法。
手绘款式图设计
款式图概念，绘画方法、规范，结合企业订货会着重讲解单款和多款的设计组合、流程款式、经典款式的绘制和表现
【学习效果】
熟练掌握各种服装设计手工制版的知识要领，包括：女装结构设计，，男装结构设计，童装结构设计及服装结构原理
学习服装结构设计原理，裙子原理，裤子原理，上装原理，袖子原理，领子原理，使用实例等。
温馨提示
更多 [南京服装制版培训价格] 资讯、更多优惠活动！ 请联系在线客服！！
民族服饰色彩的象征功能，随着历史的演化而演化。其中一个重要的也是必然的趋势，就是服饰色彩从动物本能或图腾、宗教以及记史释俗的历史重负下解脱出来，成为人们美化生活、展示民族心理特征的衬饰。
这是人类发展**的一种文明和进步，因为人类越向前发展，审美的精神内涵会日渐增强，对服饰色彩的要求就越高。
服装的色彩美是一个很重要的问题。一些研究色彩的学者曾提出配色的七种法则：统一法、衬托法、点缀法、呼应法、分块法、缓冲法、衔接法。
一般说，庄重、朴实的格调，往往是由深度的颜色构成的，而轻快、明朗的格调往往由浅色系列的颜色构成。人们经过巧妙的选择、搭配，**色与色之间的过渡产生一种类似于音乐中优美旋律的感觉，这是用色的极高境界。
此外，色彩的心理作用还包括：收缩感和膨胀感，一般说，黑色、深色具有收缩感，而白色、浅色具有膨胀感;当人们看到红、橙、黄色时，常会联想到具有同样颜色的太阳、火光等而产生暖热感，而青、蓝、紫等色彩往往使人联想到海水、夜空而生发冷感，等等。各民族经过长期的生活实践，自觉或不自觉地利用了色彩的这些功能，使服装色彩具备了各自的个性。
许多少数民族妇女的服饰大都采用色彩斑斓，大红大绿的衣料制成，具有浓郁的民族特点。如云南峨山、新平、石屏县的彝族“聂苏”支系的花腰妇女衣裤，喜用对比强烈的两种以上色布拼接而成，全身以红色为主，红黑相间，杂以绿、蓝、白等色，鲜艳悦目，美不胜收。背部饰有五色条布合成并绣上各种花纹图案的彩虹带，表示太阳光芒向四周喷射。
各民族服饰色彩体现出不同的风格特点，给人以不同的审美感受。独龙族的服装给人以简朴粗犷的印象；苗、瑶、布依等民族服饰，做工精细，色彩艳丽，极富装饰意味，多以黄、红、蓝、绿、白等对比强烈的色彩，运用织、绣、挑、染等工艺，色彩艳丽而协调，图纹繁多又不显紊乱，显示出妇女们特有的艺术才华及其审美心理，成为各民族表达审美情感和审美理想的有力工具。
可以预见，随着少数民族社会的发展，民族服饰色彩作为审美符号将出现以下三个特点：
1、功利的、实用的服饰色彩将向着审美的方向不断跃进。由于少数民族的社会发展存在着巨大的差异，许多民族服饰中关于“美”的观念主要还是从其自身的文化观念中引伸出来的，即“善”、“真”就是美，色彩本身的审美规律并没有真正发挥作用，可望今后有大的突破。
2、民族服饰色彩在客观上表现出来的“美”多是本能的、不自觉的。随着色彩实践的深入，人们对色彩的本质和规律将有进一步的认识和把握，他们将从本能中解脱出来，在色彩的利用上完成一次飞跃，达到真正意义上的自觉。
3、民族服饰色彩还将从表现群体审美意识逐渐走向表现个性、表现自由，这是社会平等、文明、繁荣的象征。
总之，随着社会的发展，渊源于动物本能的社会成员的审美需要被召唤而凸现出来，色彩审美规律开始发挥作用。这种基于审美需要而自觉调整服饰色彩的现象，在民族服饰中是很常见的。他们为了在自己的服装上增加一些色彩，增添几分美，遵循一定的色彩表现规律和法则，创造出服饰色彩这种“有意味的形式”。
云南各民族妇女不仅是纺纱织布的能工巧匠，也是挑花刺绣的能手。她们从美化自身开始，在**能表现装饰艺术的帽子、衣领、袖口、胸兜、围腰、鞋及挎包等绣上美丽的图案，赋予美好的含义。
走进云南民族博物馆民族民间手工艺品专题馆，这一类不但具有实用性、而且具有欣赏价值与美感的民间艺术品，就会扑面而来。
被称为民族服饰艺术“门面”的绣片，可分为单纯使用的绣件，如手帕、方巾、装饰绣件等，和服饰上的配饰绣片如袖口、衣领、胸兜、领披等等。不同民族的绣片，又各具特色。
壮族背心绣片。既有绣鸟、蝴蝶、花卉，以白布贴绣出花卉图案，将丝绣的花鸟图案分隔开来，构图对称，极为精致；也有贴花锁绣背心。锁绣工艺是云南壮、彝、白等族绣花的一种技艺，先在绣件上剪出要绣的图案，再用不同色彩的丝线“锁”出图案边缘，立体感极强。
相关推荐
