古筝是一件古老的汉民族乐器，一共10级。战国时期盛行于“秦”地，司马迁的《史记》所记载《李斯列传．谏逐客书》中所引资料，颇有值得我们注意的地方。李斯《谏逐客书中》述及秦国乐舞的一段说：“夫击瓮，叩缶、弹筝、搏髀，而歌呜呜快耳者真秦之声也。郑卫桑间，韶虞、武象者，异国之乐也。”也有说法为，筝是战国时的一种兵器，用于竖着挥起打敌人还有一句古话叫“筝横为乐，立地成兵”。后来在上面加上琴弦，拨动时发现悦耳动听，于是发展成乐器。随着时间的推移，兵器也越来越轻便，筝这种体形庞大、质量不轻的兵器就被遗弃了。所以眼下人们见到的筝都是以乐器的形式出现的，形态优美，并附有装饰。
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汉代应劭《风俗通义》载文：筝，“谨按《礼乐记》，五弦，筑身也。今并、凉二州筝形如瑟，不知谁所改作也。或曰蒙恬所造。”从应邵的《风俗通》2所载可知，汉以前的筝其制度应为“五弦，筑身”，但是当时“并（山）凉（甘肃）二州筝形如瑟”，应邵不知何人4所作的改革，还记下了“蒙恬所造”的传闻，这又是说明，汉代在西北地区已经流传瑟形的筝了。唐代的杜佑在《通典．乐四》中说：“筝，秦声也。傅玄《筝赋序》曰：“以为蒙恬所造”。今观其器，上崇似7天，下平似地，中空准六合，弦柱拟十二月，设之则四象在，鼓之则五音发，斯乃仁智之器，岂蒙恬亡国之臣关思哉。并有附注说：“今清乐筝并十有二弦，他乐肯十有三弦。轧筝，以竹片润其端而轧之。弹筝用骨爪，长寸余，以代指。”
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练习古筝的必备技能：

弹古筝时先 记住四根绿弦（嗦），绿弦上面三根由上往下哆，唻，咪，嗦，啦。 一台古筝有21根琴弦，分四组音区，四根绿弦由上往下分别是倍低音，低音，中音，高音的（嗦），绿弦上面的三根和下面的一根分别是哆，唻，咪，嗦，啦。（21，20，19，18，17）是倍低音的哆，唻，咪，嗦，啦。（16，15，14，13，12）是低音的哆，唻，咪，嗦，啦。（11，10，9，8，7）是中音的哆，唻，咪，嗦，啦。（6，5，4，3，2，）是高音的哆，唻，咪，嗦，啦。（1）是倍高音的哆。

在练习的过程中，手指硬的话，首要就是练练练，越练手指才越活，建议每日必弹，全是指序。练熟了加速，手指会越来越活。当然也要尽量避免提重物，用力这样，古筝的用力是集中与指尖像饿虎扑食一样速度咬下去，然后又瞬间放松，回归到一种天然自然的状态。整个手要是一种猛跟松的样子。跟平时提重物这个不同。当然你也可以用皂角肉来泡手，这个可以把手指泡软泡松。

秦汉胡同国学旨在将中华国学最基础的三个部分，即艺术丶诗文丶人文通识，藉＂听香读画，吃墨看茶＂的极致艺术空间，依托拥有全球化兼容并蓄的开放胸襟，具备传统文人扎实通识素养与学术能力的国学教师，向现代家庭，向全世界传播分享中华文化精粹，把中国心交给中国文字，让世界柔软。

古筝学习中的默练：

默练就是不用乐器进行练习。默练是依靠内心体验的练习方法，其作用是非常惊人的。由于默练时没有演奏技术上的负担，因此可以完全按照乐曲的速度、强弱、表情等细节在头脑中想象。这样的练习不但能增强乐谱的记忆力和找出自己在练习中的薄弱环节，而且还能加强对乐曲的理解和丰富音乐的感觉。

此外，默练不受地点、时间的局限，可以随时进行练习。默练可以使你的练习达到事半功倍的效果。

秦汉胡同课程特点：小班授课，对症下药，每周1次课，根据情况安排，传播分享中华文化精粹。