杭州新鸿国学培训
“志于道，据于德，依于仁，游于艺”
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新鸿书院采用优秀的师资教学力量组成教研教学团队，结合传统讲授法、谈论法、演示法、练习法和读书指导法.
传统文化学习真正目的是走进了学员的日常生活，走进他们的家庭，规范着他们日常行为，成为他们成长路上的“指南针”提高素养。
古筝课程、围棋课程、书法课程、国画课程经历行业专家认可，在推动国学教育健康、全面、系统、科学的发展的同时。
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书院以儒家经典思想为根基，针对不同年龄段学员的特点，依托行业内专业的师资教研力量，开设古筝、围棋、书法、国画、茶艺、国学等国学经典课程， 书院将继承古代书院的博学教育精神，引领学员学以致用，乐于分享，虚心好学，真正将所学国学知识落实于日常生活之中。
点击咨询| 招生对象 | 课程设置 | 上课时间 |
|---|---|---|
| 幼儿班：4-7岁 | 每周一次 |
周一至周五：9:00-21:00 周六日：9:00-19:00 |
| 少儿班：7-18岁 | 每次90分钟 | |
| 成人班：18岁以上 | 每周2课时 |
希乐集口杯研发、制造、销售于一体的民营 企业, 主要产品有塑胶杯、真空壶（旅游壶、热水瓶、饭 盒）、不锈钢真空杯、玻璃杯、滤生活泡茶壶、cici&lele 儿童水具六大系列产品。
1806期-崔献志、1805期-彭亮、1807期-郝文博
有的，但是我们需要实名登记，来之前请先在官网上预约一下哦。
有的，我们的课程种类比较丰富。可以根据孩子的课余时间来选择想上的课程类型和时间！
这两个项目的学习对孩子来说是不冲突的，若是孩子的时间可以安排，两个同时学应该对孩子的帮助是最大的，若是孩子比较小（中班、大班）可先学习一学期的铅笔字，对于孩子的姿势纠正，学习兴趣培养有比较大的作用，但是毛笔字的学习对孩子的硬笔字学习有着较大的影响，一般来说毛笔字写的好硬笔字也会不错。
少儿国学也可以称之为国学启蒙教育，其目的旨在继承并弘扬中国传统文化，从国学中汲取孩子提升智力，完善自我成长的养分。其所教育的内容不仅仅包括了传统意义上的课业教育，少儿国学的课程里大都分为两大主块，一是文化课程的学习，将会涉及中国国学基本经典,诸如《弟子规》、《二十四孝故事》、《道德经》、《论语》等。
● 学会基础常用的乐理知识；
● 掌握正确的演奏坐姿、手型和指法（如：托、劈、抹、勾等）演奏技法；
● 学习理论指导基础曲目的练习；
● 基本演奏技法的技能指导及教师专业点评；
● 学习弹奏古曲、传统乐曲及现代筝曲；
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围棋课程由教学一线段位教育学者根据多年教学与理论基础，参考国内外围棋经典著作编纂出符合当今儿童围棋学习特点的一套教材，对于不同年龄的学员做到因材施教。以手筋死活为学习者打好基础。并在授课过程中讲解围棋文化历史，围棋传奇人物，培养学习者的兴趣和文化修养的完善。
书院书法课程以培养学员的书法学习兴趣及修身养性为主旨，在学习技法的同时辅以文化及艺术欣赏的内容。让学员通过书法学习，更能理解汉字文化以及书法艺术特有的神韵。在课程设置上，兼学楷书、隶书、篆书、行书、草书五大书体，根据学员的特点综合选择适合学员的书体及书写方式，一人一书，修养身心。
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将学习国画理论与国画技巧画法相结合，帮助学员掌握国画的理论及用笔、构造等多方面水平需要，从简单的蔬果、动物、花鸟等日常生活中感受美的存在，并跃然于纸上；并逐步深入，学习写意山水等多种画法，帮助学员随着学习的深入学会写意画和工笔画的专业画法；通过对古代范本名画的临摹，掌握国画的构图创造技巧，慢慢学会根据眼前景物景色创作满意的国画作品。
新鸿书院茶艺课程，旨在让学员先了解茶、喜欢茶、珍惜茶并能泡出、泡好茶，更进一步引导学员感受茶文化、学习茶艺。经过这样循序渐进、自然规律的培养，让学员真正的去了解茶，喜欢茶，喜欢中国传统文化。
【三山】安徽黄山、江西庐山、浙江雁荡山 【五岭】越城岭、都庞岭、萌诸岭、骑田岭、大庾岭 【五岳】（中岳）河南嵩山、（东岳）山.....
[详情]答：杭州少儿国学尚知行很好，本人感觉中国有几个老师的古文功底好真正好的不是师范类而是中文系毕业的不是现在毕业的而是现在70多的这批人在浙江就是杭大.....
[详情]现阶段儿童的父母多出生于20世纪80年代，普遍具有超前的消费意识和较高的文化程度，对于孩子的教育培训也更为重视，同时随着社会各界对传统文化的热情越来越高涨，越来.....
[详情]答：杭州尚知行国学好，不定期有专门关于国学的讲座，邀请各活跃在学术界的老师主讲。.....
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这首诗的艺术表现和语言技巧，并无突出的特点。有人说它前四句情景交融，颇为推美。这种评论并不切实。因为首联即景生情，恰是一种相反相成的比衬，景美而情不欢；颔联以情叹景，也是伤心人看春色，茫然黯然，情伤而景无光；都不可谓情景交融。其实这首诗之所以为人传诵，主要是因为诗人诚恳地披露了一个清廉正直的封建官员的思想矛盾和苦闷，真实地概括出这样的官员有志无奈的典型心情。这首诗的思想境界较高，尤其是“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱”两句，自宋代以来，甚受赞扬。范仲淹叹为“仁者之言”，朱熹盛称“贤矣”。这些评论都是从思想性着眼的，赞美的是韦应物的思想品格。但也反映出这诗的中间两联，在封建时代确有较高的典型性和较强的现实性。事实上也正如此，诗人能够写出这样真实、典型、动人的诗句，正由于他有较高的思想境界和较深的生活体验。
