杭州新鸿国学培训
“志于道，据于德，依于仁，游于艺”
快速咨询
新鸿书院采用优秀的师资教学力量组成教研教学团队，结合传统讲授法、谈论法、演示法、练习法和读书指导法.
传统文化学习真正目的是走进了学员的日常生活，走进他们的家庭，规范着他们日常行为，成为他们成长路上的“指南针”提高素养。
古筝课程、围棋课程、书法课程、国画课程经历行业专家认可，在推动国学教育健康、全面、系统、科学的发展的同时。
咨询服务
书院以儒家经典思想为根基，针对不同年龄段学员的特点，依托行业内专业的师资教研力量，开设古筝、围棋、书法、国画、茶艺、国学等国学经典课程， 书院将继承古代书院的博学教育精神，引领学员学以致用，乐于分享，虚心好学，真正将所学国学知识落实于日常生活之中。
点击咨询“十三五”规划中提出“实现“十三五”须立足于中华传统文化，实现“中国梦”，需要传统美德做精神支撑。伟大的梦想，需要有伟大的精神做支撑。中华传统美德正是一股强大的民族精神、时代精神、中国精神之所在，这股强大动力正助推祖国文化的崛起，新鸿书院将在全部各地快速开展国学、国艺等传统文化教育的普及，未来我们还将在全世界缔造中国传统文化持续发展的摇篮，实现中国梦！昨天，今天，明天，一群人，一个书院，我们守护着我们共同的理想。打造中国传统文化持续发展的摇篮。
| 招生对象 | 课程设置 | 上课时间 |
|---|---|---|
| 幼儿班：4-7岁 | 每周一次 |
周一至周五：9:00-21:00 周六日：9:00-19:00 |
| 少儿班：7-18岁 | 每次90分钟 | |
| 成人班：18岁以上 | 每周2课时 |
希乐集口杯研发、制造、销售于一体的民营 企业, 主要产品有塑胶杯、真空壶（旅游壶、热水瓶、饭 盒）、不锈钢真空杯、玻璃杯、滤生活泡茶壶、cici&lele 儿童水具六大系列产品。
1806期-崔献志、1805期-彭亮、1807期-郝文博
有的，但是我们需要实名登记，来之前请先在官网上预约一下哦。
有的，我们的课程种类比较丰富。可以根据孩子的课余时间来选择想上的课程类型和时间！
这两个项目的学习对孩子来说是不冲突的，若是孩子的时间可以安排，两个同时学应该对孩子的帮助是最大的，若是孩子比较小（中班、大班）可先学习一学期的铅笔字，对于孩子的姿势纠正，学习兴趣培养有比较大的作用，但是毛笔字的学习对孩子的硬笔字学习有着较大的影响，一般来说毛笔字写的好硬笔字也会不错。
少儿国学也可以称之为国学启蒙教育，其目的旨在继承并弘扬中国传统文化，从国学中汲取孩子提升智力，完善自我成长的养分。其所教育的内容不仅仅包括了传统意义上的课业教育，少儿国学的课程里大都分为两大主块，一是文化课程的学习，将会涉及中国国学基本经典,诸如《弟子规》、《二十四孝故事》、《道德经》、《论语》等。
● 学会基础常用的乐理知识；
● 掌握正确的演奏坐姿、手型和指法（如：托、劈、抹、勾等）演奏技法；
● 学习理论指导基础曲目的练习；
● 基本演奏技法的技能指导及教师专业点评；
● 学习弹奏古曲、传统乐曲及现代筝曲；
咨询详情
围棋课程由教学一线段位教育学者根据多年教学与理论基础，参考国内外围棋经典著作编纂出符合当今儿童围棋学习特点的一套教材，对于不同年龄的学员做到因材施教。以手筋死活为学习者打好基础。并在授课过程中讲解围棋文化历史，围棋传奇人物，培养学习者的兴趣和文化修养的完善。
书院书法课程以培养学员的书法学习兴趣及修身养性为主旨，在学习技法的同时辅以文化及艺术欣赏的内容。让学员通过书法学习，更能理解汉字文化以及书法艺术特有的神韵。在课程设置上，兼学楷书、隶书、篆书、行书、草书五大书体，根据学员的特点综合选择适合学员的书体及书写方式，一人一书，修养身心。
咨询详情
将学习国画理论与国画技巧画法相结合，帮助学员掌握国画的理论及用笔、构造等多方面水平需要，从简单的蔬果、动物、花鸟等日常生活中感受美的存在，并跃然于纸上；并逐步深入，学习写意山水等多种画法，帮助学员随着学习的深入学会写意画和工笔画的专业画法；通过对古代范本名画的临摹，掌握国画的构图创造技巧，慢慢学会根据眼前景物景色创作满意的国画作品。
新鸿书院茶艺课程，旨在让学员先了解茶、喜欢茶、珍惜茶并能泡出、泡好茶，更进一步引导学员感受茶文化、学习茶艺。经过这样循序渐进、自然规律的培养，让学员真正的去了解茶，喜欢茶，喜欢中国传统文化。
下两句承高楼饯别分写主客双方。东汉时学者称东观（政府的藏书机构）为道家蓬莱山，唐人又多以蓬山，蓬阁指秘书省，李云是秘书省校书郎，所以这里用“蓬莱文章”借指李云的文章。建安骨，指刚健遒劲的“建安风骨”。上句赞美李云的文章风格刚健，下句则以“小谢”（即谢朓）自指，说自己的诗像谢朓那样，具有清新秀发的风格。李白非常推崇谢朓，这里自比小谢，正流露出对自己才能的自信。这两句自然地关合了题目中的谢朓楼和校书。
七、八两句就“酣高楼”进一步渲染双方的意兴，说彼此都怀有豪情逸兴、雄心壮志，酒酣兴发，更是飘然欲飞，想登上青天揽取明月。前面方写晴昼秋空，这里却说到“明月”，可见后者当非实景。“欲上”云云，也说明这是诗人酒酣兴发时的豪语。豪放与天真，在这里得到了和谐的统一。这正是李白的性格。上天揽月，固然是一时兴到之语，未必有所寓托，但这飞动健举的形象却让读者分明感觉到诗人对高洁理想境界的向往追求。这两句笔酣墨饱，淋漓尽致，把面对“长风万里送秋雁”的境界所激起的昂扬情绪推向最高潮，仿佛现实中一切黑暗污浊都已一扫而光，心头的一切烦忧都已丢到了九霄云外。
然而诗人的精神尽管可以在幻想中遨游驰骋，诗人的身体却始终被羁束在污浊的现实之中。现实中并不存在“长风万里送秋雁”这种可以自由飞翔的天地，他所看到的只是“夷羊满中野，菉葹盈高门这种可憎的局面。因此，当他从幻想中回到实里，就更强烈地感到了理想与现实的矛盾不可调和，更加重了内心的烦忧苦闷。“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”，这一落千丈的又一大转折，正是在这种情况下必然出现的。“抽刀断水水更流”的比喻是奇特而富于独创性的，同时又是自然贴切而富于生活气息的。谢朓楼前，就是终年长流的宛溪水，不尽的流水与无穷的烦忧之间本就极易产生联想，因而很自然地由排遣烦忧的强烈愿望中引发出“抽刀断水”的意念。由于比喻和眼前景的联系密切，从而使它多少具有“兴”的意味，读来便感到自然天成。尽管内心的苦闷无法排遣，但“抽刀断水”这个细节却生动地显示出诗人力图摆脱精神苦闷的要求，这就和沉溺于苦闷而不能自拔者有明显区别。
